新時(shí)代文明實(shí)踐中心的空間特性

 

　　新時(shí)代文明實(shí)踐中心是一種具有公民思想政治教育功能和屬性的公共空間，是思想政治教育公共空間的一種創(chuàng)新形式，其本質(zhì)屬性是政治性、教育性、公眾性。

 

　　政治性，是新時(shí)代文明實(shí)踐中心的功能屬性。作為一種思想政治教育公共空間，新時(shí)代文明實(shí)踐中心具有典型的政治性和意識(shí)形態(tài)性，是國(guó)家意志在公共空間中的呈現(xiàn)，通過(guò)空間形態(tài)、功能、氛圍及其中的活動(dòng)、符號(hào)，不斷推動(dòng)著國(guó)家政治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
 

 

　　教育性，是新時(shí)代文明實(shí)踐中心的價(jià)值屬性。新時(shí)代文明實(shí)踐中心最重要的價(jià)值在于“凝聚群眾、引導(dǎo)群眾、以文化人、成風(fēng)化俗”，這一價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要依賴規(guī)訓(xùn)、教化、實(shí)踐三種方式，即，從空間形態(tài)、鄉(xiāng)規(guī)民約等方面實(shí)現(xiàn)規(guī)訓(xùn)目標(biāo)，從空間的價(jià)值導(dǎo)向、情境創(chuàng)設(shè)、氛圍營(yíng)造等方面實(shí)現(xiàn)教化目標(biāo)，從空間事件、實(shí)踐活動(dòng)等方面實(shí)現(xiàn)實(shí)踐目標(biāo)。通過(guò)以上三種方式，增強(qiáng)民眾自我教育意識(shí)，不斷提升社會(huì)文明素養(yǎng)水平。

 

　　公眾性，是新時(shí)代文明實(shí)踐中心的自然屬性。公眾性是公共空間的生命，新時(shí)代文明實(shí)踐中心是以人民為中心、以共享和參與為標(biāo)志的公共空間，它創(chuàng)造了一種公共化的意識(shí)形態(tài)敘事方式，建立了一種富有公共魅力的社會(huì)關(guān)系平臺(tái)。新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)的重要使命、價(jià)值內(nèi)涵、組織形態(tài)深刻體現(xiàn)了其公眾性旨?xì)w，建設(shè)布局、功能布設(shè)、實(shí)踐導(dǎo)向集中體現(xiàn)了其公眾性功能，教育內(nèi)容、公益服務(wù)、志愿行為直接體現(xiàn)了其公眾性要求。

 

　　新時(shí)代文明實(shí)踐中心的時(shí)代功能

 

　　事物的本質(zhì)屬性決定其組織功能，新時(shí)代文明實(shí)踐中心的政治性、教育性、公眾性決定了其突出的規(guī)訓(xùn)功能、教育功能、實(shí)踐功能。

 

　　主流意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)功能。主流意識(shí)形態(tài)要有效地轉(zhuǎn)化為人民群眾的觀念意識(shí)，離不開(kāi)列寧同志強(qiáng)調(diào)的灌輸方式。從教育內(nèi)容來(lái)看，黨的創(chuàng)新理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、法治觀念、村規(guī)民約等需要依托文明實(shí)踐中心以灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行集中教育。新時(shí)代文明實(shí)踐中心作為主流意識(shí)形態(tài)的教育主體、傳播平臺(tái)、規(guī)訓(xùn)場(chǎng)域，要引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和最大制度優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的根本保障和必由之路，以堅(jiān)定的信念、真摯的情感把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)一以貫之進(jìn)行下去。

 

　　培育時(shí)代新人的教育功能。培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，必須持續(xù)不斷地加強(qiáng)宣傳教育。無(wú)論是理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、青少年“三觀”的教育，還是公民道德、文明素養(yǎng)、鄉(xiāng)村“三風(fēng)”的教育，都必須要通過(guò)正確有效的宣傳教育方式才能達(dá)至人的心靈深處。新時(shí)代文明實(shí)踐中心匯聚了豐富的時(shí)代新人培育要素、資源和條件，能夠以春風(fēng)化雨的行動(dòng)、發(fā)人深省的活動(dòng)、潤(rùn)物無(wú)聲的氛圍，使民眾在潛移默化中受到洗禮、得到教育。

 

　　精神文明建設(shè)的實(shí)踐功能。“社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的”。精神文明觀念只有通過(guò)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)化、固化、轉(zhuǎn)化。新時(shí)代文明實(shí)踐中心是精神文明建設(shè)的實(shí)踐場(chǎng)域，空間中的人、活動(dòng)、環(huán)境是精神文明實(shí)踐的基本要素，構(gòu)成了精神文明建設(shè)的實(shí)踐主體、實(shí)踐紐帶、實(shí)踐對(duì)象、實(shí)踐環(huán)境。個(gè)體及群體的精神文明建設(shè)成效需要實(shí)踐檢驗(yàn)，文明實(shí)踐中心的實(shí)踐能夠檢驗(yàn)人的價(jià)值觀念是否正確、是否符合客觀實(shí)際。文明實(shí)踐中心能夠加強(qiáng)民眾的精神聯(lián)系，促進(jìn)精神文明實(shí)踐共同體的形成，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)文明的整體進(jìn)步。

 

　　規(guī)訓(xùn)、教育、實(shí)踐，是公民思想政治教育的基本結(jié)構(gòu)和教育形態(tài)，也是運(yùn)用公共空間開(kāi)展宣傳思想文化工作和精神文明建設(shè)的基本向度。因而，規(guī)訓(xùn)功能、教育功能、實(shí)踐功能具有內(nèi)在邏輯性和整體性，統(tǒng)一于新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)和營(yíng)造實(shí)踐中。
 

 

　　新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)理念

 

　　新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)要響應(yīng)黨中央的號(hào)召、順應(yīng)新時(shí)代的要求、呼應(yīng)人民的訴求，其建設(shè)理念、方向和路徑應(yīng)圍繞其空間特性和主要功能展開(kāi)。

 

　　加強(qiáng)空間教育性的營(yíng)造。一是發(fā)揮集中教育方面的優(yōu)勢(shì)，用文明故事、道德資源、生活素材建立富有“共通感”的空間教育意境。二是喚起人們對(duì)精神文明內(nèi)容和意蘊(yùn)的共鳴，著力挖掘并固化文明實(shí)踐的意象要素，凝練地方文化的意象內(nèi)涵，持續(xù)鞏固民眾的意象體驗(yàn)。三是構(gòu)造別具傳播力的空間符號(hào)，“象征符號(hào)與儀式都是社會(huì)認(rèn)同與社會(huì)動(dòng)員的方式”，因此要將新時(shí)代精神文明建設(shè)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為大眾化、視覺(jué)化的空間符號(hào)，創(chuàng)新運(yùn)用媒介系統(tǒng)、視覺(jué)手段、藝術(shù)形式建設(shè)文明標(biāo)志物，建設(shè)雕像、裝飾、圖標(biāo)等空間標(biāo)識(shí)點(diǎn)。

 

　　加大空間公眾性的生產(chǎn)。在新時(shí)代文明實(shí)踐中心的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程中，應(yīng)不斷地生發(fā)公眾性、保護(hù)公眾性、強(qiáng)化公眾性。生發(fā)公眾性，即是要推動(dòng)設(shè)計(jì)主體、投資主體、建設(shè)主體的多元化，從結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)到功能設(shè)置都要促進(jìn)公眾性的生成。保護(hù)公眾性，即保證可達(dá)性、開(kāi)放性、平等性，增強(qiáng)文明實(shí)踐中心在時(shí)間、空間、感官等方面的可接近性，提高空間管理、服務(wù)對(duì)象、實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)放性，維護(hù)個(gè)體和群體的平等權(quán)利。強(qiáng)化公眾性，要推動(dòng)民眾參與和共享文明實(shí)踐中心，廣泛深入地組織公眾性實(shí)踐活動(dòng)，以及注重教育內(nèi)容的通俗化親近性，引導(dǎo)民眾積極、有效地參與其中。

 

　　加快空間實(shí)踐性的創(chuàng)新。創(chuàng)建面向?qū)嵺`的融合平臺(tái)，組建“新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文明實(shí)踐中心”，將文明實(shí)踐中心與文明實(shí)踐所、站、基地融會(huì)貫通。建立平臺(tái)和終端貫通機(jī)制，打造實(shí)時(shí)智能的文明供需平臺(tái)，推動(dòng)文明實(shí)踐供給側(cè)和需求側(cè)精準(zhǔn)對(duì)接。強(qiáng)化“線上線下”相融機(jī)制，推動(dòng)實(shí)體空間網(wǎng)絡(luò)化，將“線下”的日常文明觀念和規(guī)范轉(zhuǎn)移到“線上”；推動(dòng)虛擬空間實(shí)體化，將網(wǎng)絡(luò)空間中的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)空間中的模擬場(chǎng)景、實(shí)踐情景、教育情境，引導(dǎo)民眾主動(dòng)踐行文明觀念。

推薦閱讀：新時(shí)代文明實(shí)踐中心是什么？如何設(shè)計(jì)？